مقدمة كتاب مائة سؤال عن الحج والعمرة والأضحي

سم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ولي المتقين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وحجته على الناس أجمعين، سيدنا وأسوتنا وحبيبنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

(أما بعد)

عرضت عليَّ صحيفة "الاتحاد" الظبيانية الصادرة عن مؤسسة الإمارات للإعلام مسودة كتاب عن "الحج والعمرة والأضحية" جمعه وأعده الأخ الصحفي الأستاذ أحمد جعفر من إجاباتي الشفهية من برامجي التلفزيونية الفضائية، كبرنامج "المنبر أو المنتدى سابقا" الذي يبث عبر قناة أبي ظبي الفضائية مساء كل سبت، وبرنامج "الشريعة والحياة" الذي يذاع من قناة الجزيرة في قطر مساء كل أحد، ومن إجاباتي على شبكة "الإنترنت" في موقعنا الشهير "إسلام أون لاين" أو على "صفحات القرضاوي على الإنترنت" وغيرها.

وقد سمى الكتاب "مائة سؤال عن الحج والعمرة والأضحية" والحقيقة أن الفكرة راقتني، لما أعلمه من حاجة الناس إلى معرفة الكثير من أحكام الحج، والتيسير فيها.. ولا سيما أنها جاءت على طريقة السؤال والجواب. وهي طريقة سبق بها القرآن منذ أكثر من أربعة عشر قرنا.

وقد كانت فكرة تأليف كتاب يحمل "فقه التيسير" في الحج، تراودني من سنين، ولكن الله جل شأنه لم ييسره لي بعد، فقلت: لعل هذا الكتاب يكون تمهيدا لكتابي المنشود، الذي أدعو الله تعالى أن يوفقني لتصنيفه وإخراجه للناس.

ولكني عندما طفقت اقرأ مسودة الكتاب المذكور، تبين لي أن كثيرا من الإجابات فيه تحتاج إلى إعادة صياغة من جديد، فإن اللغة المرتجلة السريعة، غير لغة الكتابة، فالشيء الذي يحسن مسموعا، قد لا يحسن مقروءا.

ولقد عكفت على الكتاب مجتهدا أن أهذبه وأنمقه وأقويه من حيث الصياغة، ومن حيث المضمون، ومن حيث الاستدلال، بقدر ما أسعفني الوقت، فحذفت وزدت، وعدلت، وحسنت، ما استطعت، مبقيا على روح الإجابات الأصلية، بوصفها إجابات مرتجلة، تهدف إلى التيسير لا التعسير، والتبشير لا التنفير، والتسهيل لا التعقيد، ونخاطب جمهور المثقفين، لا فئة المتخصصين في الشرعيات.

ولا غرو أن قلت الأدلة النصية، إلا قليلا، لأن المجال لم يتسع لها، وما وجد منها من النصوص القرآنية والنبوية، على قلته، لم ترقم آياته، ولم تخرج أحاديثه، ولكل مقام مقال.

وتمتاز هذه الطبعة عن الطبعة التي نشرتها صحيفة (الاتحاد): أني زدت عددا غير قليل من الأسئلة في موضوعات مهمة حررتها بقلمي، كما حذفت أسئلة لاحظت فيها شيئا من التكرار، أو لغة الارتجال. راجيا أن يسد هذا الكتاب ثغرة لدى الذين ينوون أداء نسك الحج والعمرة، معتمدين على فقه التيسير والتبشير، لا التعسير والتنفير.

لم ألتزم في هذه الإجابات بمذهب معين، ولا برأي إمام من الأئمة، بل أخذت من المذاهب المتبوعة والمنقرضة، ومن خارج المذاهب، ما كان أقرب إلى اليسر، وأبعد عن العسر، وأنفى للحرج، اتباعا للنهج القرآني والنهج النبوي في التيسير والتخفيف ورفع الحرج عن الأمة في دينها.

وعبادة الحج أولى بالتيسير ونفي الحرج من غيرها من العبادات، فإن الرسول الكريم نهى فيها عن الغلو وحذر منه حين قال في الحج: "إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين".

وقد سئل يوم النحر عن أشياء في المناسك قدمت أو أخرت، فما سئل صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم أو أخر، إلا قال:"افعل ولا حرج".

وإذا كان التيسير ورفع الحرج عن الناس مطلوبا في كل زمان، فهو أشد ما يكون طلبا في زمننا خاصة، لشدة الزحام في موسم الحج، الذي بلغ مليونين أو أكثر في عدد من السنين، وهو قابل للزيادة.

فلا عجب أن قلت بالتيسير فيما ارتضيته من أقوال الأئمة والفقهاء وبخاصة ما لم أجد فيه دليلا بينا من كتاب الله أو سنة رسول الله.. وإن كنت لم أقل قولا إلا ولي فيه سلف من فقهاء الأمة، وهذا حسبي.

فما كان من صواب فيه، فهو من الله تعالى وبفضله وتوفيقه، وأسأل الله تعالى أن يمنحني أجريه، وما كان خطأ فمني ومن الشيطان، واستغفر الله تعالى منه، وألا يحرمني أجر الاجتهاد، ولو واحدا. وأحمد الله أولا وآخرا.